תשובות רבי עקיבא איגר החדשות · חלק נ״ח סימן ט״ו

אמנם באמת דחוק לכוון כן בכוונת הש"ך, דמאן מפיס ליה לחלק בכך ולעשות מזה קושיא, ובפרט די"ל דהנך שיטות דס"ל דנותן שטר חוב א"צ שיאמר קני לך וכו' ס"ל דלא מקרי הוספה דהשעבוד הוא בכלל השטר חוב כמ"ש הה"מ לחלק לדידהו בין ידור בבית לנותן שטר חוב, וא"כ שוב דמי להולך, גם אף דמדברי הריב"ש בשם הרשב"א הנ"ל מבואר דס"ל דאף בנותן בדרך מתנת ברי הולך כזכי מ"מ הא כתב שם בשם הר"ן דס"ל דע"כ הסוגיא מיירי במחלק נכסיו או במצוה מחמת מיתה, דאל"כ כיון דנותן בדרך מתנת ברי הוי כבריא והולך דידיה לאו כזכי, עיין ש"ך סס"י קכ"ה. וא"כ לכאורה בנ"ד תליא באשלי רברבי, דלהרמב"ן הוכחנו דתנו מהני אף בברי, אבל לשיטת הר"י מיג"ש וסעייתו, י"ל דתנו הוי כיטול, וכיון דנותן במהיום דהוי כמתנה ברי דינו כברי לכל דבר וכדס"ל להר"ן.