אמנם נראה דאין ראי' לזה לא לשיטת רש"י ולא לשיטת תוס' והיינו די"ל דבוודאי הי' הכרח גדול משום חששא דחולשא דכה"ג והוצרכו להתיר טבילת חמין כה"ג, רק לענין מלאכת צירוף הי' ראוי לאסור כיון דאפשר בתקנתא דמתני' לשפוך חמין כיון דגם ע"י עששית יש בו משום טבילת חמין חהמרדכי, וא"כ יותר ראוי להתיר דדווקא בשפיכת המין דנרוויח בזה שבות דמלאכת צירוף, ולזה קאמר לטעם או דאין שבות במקדש ומותר בלא הכרח גדול או דהוי דשא"מ דמותר במלאכת דרבנן, וא"כ אינו מוכח מידי להתיר.
תשובות רבי עקיבא איגר החדשות · חלק נ׳ סימן י״א
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Budapest, 1938
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות רבי עקיבא איגר החדשות, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.