תשובות רבי עקיבא איגר החדשות · חלק ל״ב סימן ד׳

אולם ידידי חביבי הגאב"ד ק"ק ווילעהן נ"י יצא לדון בדבר חדש דלפום שיטות הפוסקים דבשטרי ראי' נקנים בכתיבה ומסירה כיון דכותבין עתה ולכל הבאים מכחו נקנים במסירה לחוד בלא כתיבה עכ"ד, כוונת הרב נ"י דמשום הכי ממילא נאמן לומר שטר הי' לי ואבד, כמו למ"ד אותיות נקנית במסירה דקיי"ל כרבא דאין צריך להביא ראי' וממילא בנ"ד נאמן לו שהלוה לו חמשים במגו דקנה ממנו השטר מכירה שבידו על המקום שמוחזק בו. אולם לענ"ד הי' נראה דדווקא בכותב לו משעבדנא לך ולכל דאתי מחמתך, דבזה הוא עצמו שעבד נפשי' לכל באי כחו של המלוה והם גובים השעבוד מיד הלוה ולא מן המלוה, והכא נמי אם הי' כותב לו שמוכר הקרקע לו ולכל באי כחו, מה שא"כ כפי נוסחתינו הכהוג שכותבין רק בתחלה וכתבו בכל לשון של זכות, ואף חתמו ותנו ליד פלוני להיות בידו וביד י"א ולכל הבאים מכחו לעדות ולזכות, וגם בסופו כותבין ומעתה הבית הנ"ל עם כל זכיותיו יהי' לפלוני ולב"כ לצ"ע וכו' אבל כשכותבין איך אמת שמכרנו לפלוני, לא כותבין ולכל ב"כ, אם כן מבואר שהמכירה הי' רק לו לבדו, ומה שכותבין בתחלה ואף חתמו היינו שיהי' הכתיבה לזכות לו וכן לי"א וכן להבאים מכחו ר"ל הקונים ממנו כדין מכירות שטרות בכתיבה ומסירה או לאינך פוסקים דאין שטרי ראי' נקנים בכתיבה ומסירה, מ"מ אם קונים הקרקע גופא כדינו יהי' לכולם ראיית הזכות שפלוני קנה הקרקע וממילא זכו מכחו יורשיו ובאי' מכחו, ואף דפשיטא דזכותו קיים גם להם, מ"מ הוא שופרא דשטרא כמו שכותבין וליורשיו אחריו דפשיטא דיורשיו יורשין כל זכות וכותבין מילתא יתירא ליפוי השטר, וכן מה שכותבין בסוף ומעתה הבית הנ"ל יהי' לפלוני ולב"כ היינו ג"כ דהבית הוא לפלוני לכל עניינים להורישו ולמכרו כחפצו, אבל לא שהמכירה הי' מיד המוכר הראשון לב"כ של הלוקח דבמה שכותבין הבית יהיה לפלוני אין לשון מכירה אלא דת"ל אחרי שנמכר הבית לפלוני כדינו הבית יהי' לפלוני ולי"א ולב"כ היינו שהוא שלו לכל עניינים לזכות מכחו לי"א ולב"כ, ואם כן הבאי כחו זוכים רק מכח הקונה הראשון ובעי כתיבה ומסירה, כך הי' נראה לענ"ד.