תשובות רבי עקיבא איגר החדשות · חלק א׳ סימן ב׳

ע"ד הקושי' בשם הרב מוהר"ש שובן נ"י שהקשה לו באשה שנדרה בה"ש לא יהא כח להבעל להפר דשמא בזו הרגע נעשה לילה ואינו יום שמעו נ"ל דמ"מ כיון דלא הי' אפשר לו להפר מקודם ממיל' יכול להפר אף דאינו ביום שמעו. אמנם מ"מ עכ"פ יהא הדין באם שתק הבעל שיעור כ"ד א"י להפר אח"כ דשמא אחר שתיקתו כ"ד נעשה לילה ובעידנא דשתק עדיין היה יום והי' יכול להפר ביום שמעו וכיון דלא היפר אז שוב א"י להפר וחד מחבריי' רצה לומר דיכול להפר מטעם ס"ס ס' דשמא עדיין יום הוא ואת"ל לילה שמא גם בשעת הנדר היה לילה, ולכאורה יש לפקפק להפוסקי' דס"ס לא מהני בדשיל"מ וכיון דנדרים הוי דשיל"מ לא מהני הפרת בעל' וצריכ' התרת חכם, ולשיטת מהרש"ל בהגעלת כלי' דכל מידי דבעי טרחה לא הוי דשיל"מ ושאני נדרי' כיון דמצוה לאתשולי ובוודאי יעשה כן הוי כמו אתי' ממיל' א"כ י"ל דווקא היכא דהנדר בוודאי קיים כדינו והספיקו' הם מצד אחר וכמו ביטול ברוב בזה שייך דשיל"מ כיון דבוודאי סופו למתשל על נדרו ממיל' יהי' המאכל מותר בלא ביטול אבל בנ"ד דהספיקו' אם הנדר בטל ע"י ההפרה י"ל דסמכי' על הס"ס בכדי שלא תצטרך הטורח להתרת חכם.