ועוד שאלתי על מצות תפילין אשר מצינו במכילתא כי המניח תפילין כקורא בתורה והקורא בתורה פטור מן התפילין ונסתפקנו בזה אם ר"ל שנפטר מתפילין אם יקרא בתורה או הלכה א' או פסוק אחד ורוב העולם קוראים בסתם הלכה אחת או פסוק אחד, או אם ר"ל בעת שקורא בתורה הוא פטור משום שעוסק במצוה פטור מן המצוה, ועוד (וע"ל סי' כ"ו) נסתפקתי בהא דאמרו תפילין צריכות גוף נקי כאלישע ופוטרין עצמן בזה, או שלא הוצרכנו גוף נקי רק שלא יפיח בהם ושלא יישן בהם. ועוד נסתפקנו על הא דאמרו פושעי ישראל בגופן קרקפתא דלא מנח תפילין ופירשו רבותינו דלא מנחי תפילין מעולם, ושאלי ע"ז אם הדבר כאשר פירשו שאם מניחין אותם אף פ"א בשבת לא יקראו פושעים, או אם הוא כאשר כתוב בספרים שנקראו פושעים כל מי שיוכל להניחם ואינו מניחם, כל אלו השאלות שאלתי ביחד:
שאלות ותשובות מן השמים · חלק מ״ח סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Sheʾelot u-teshuvot Min ha-shamayim, Königsberg, 1858.
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שאלות ותשובות מן השמים, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.