תשובות מהרש״ל · חלק ס״ד סימן כ׳

שוב אני נוהג לומר עשרת הדברות קודם ברוך שאמר בקול רם אף שהרמב"ם כתב בתשוב' לאיסו' ומביא ראייה מפ"ק דברכות אף בגבולין בקשו לקרותן אלא שכבר בטלום מפני תערומות המינין שלא יאמרו שהיא עיקרי התור' נראה בעיני דווקא לקבעה בברכת יוצר כמו ק"ש וכן פירש רש"י אבל לאומר' בכל בוקר לכבוד התור' ולכבו' השם הנורא שעשרת הדברים חקוקים בלחות מכתב אלהים מצוה גדולה לאומר' וכן כתב הטור שטוב לאומרו ואני סומכו לברוך שאמר כי בברוך שאמר יש פ"ז תיבות ע"ד הפסוק ראשו כתם פז ופסו' זה נדרש במדרש על פסוק ראשון שבעשר הדברים ועו' יש טעם מיוח' לפי שבנוסח ברוך שאמר עד התחלת הברכ' דהיינו בא אמה האל' אב הרחמן כו' יש עשר' ברוך מכוונים נגד עשרת בדברים המבין ישכיל וידע זולת ברוך הוא בתחילה וברוך שמו בסוף אינ' מן המניין שהם נגררי' אחר הברכות לשבח להזכרת שמו המיוחד שצריך לומר עליהן בכל פעם ברו' הוא ברוך שמו.