כשאני מגיע לק"ש דר"י הנשיא שהיא אחר לפיכך אני נוהג לומר כל הפרשה ראשונה עד ובשעריך וכן כתב רבי יונה בחדושי ברכות שזו היא ק"ש של ר"י הנשיא ועוד אני אומר דברכה שלאחריה מקדש את שמך הרבים שהוא מן הירושלמי והיא נתקנה על קדושת השם שייך שפיר אחריה כשם שהוא מקדש שמו ברבים כך מחוייבי' אנו לקדש שמו למסור נפשינו ברבים על קדושת שמו וזו היא בכלל בכל לבבך ובכל נפשך וכמו שקדש עקיב' בן יוסף את השם ע"כ ראוי לומר כל הפרשה של מלכו' שמים ולומר אחריה ברכת מקדש את שמך ברבים. שוב מה שכתוב הטור שאחר פרשת העולה יאמר יר"ם שיהא זה חשוב ומקובל לפניך כאלו הקרבתי עולה בזמנה וכן יאמר במנחה ובשלמים והאשם ר"ל אשם תלוי שבא בנדבה בסוף פ' השוחט אבל אשם ודאי או חטאת לא יאמר כן לפי שאינן באין בנדבה ואני נוהג לומ' אחריהן רבש"ע אם אני חייב אשם לפניך יר"מ שיהא זה חשו' ומקובל לפניך כאלו הקרבתי אשם בזמנו גם אחר חטאת יאמר כן:
תשובות מהרש״ל · חלק ס״ד סימן י״ט
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot Maharshal, Lublin, 1574
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות מהרש״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.