תשובות מהרש״ל · חלק ל״ז סימן א׳

הנני בא על דבר הלכה ול' עד' היא הלכה פסוקה ולכן לא אחוש להאריך הענין הוא כי בא הנה הסופר אחד מארץ רוסיאה והוא מוסמך ואמרתי לו שיכתוב לי זוג של תפילין וכתבן ונתנן לי ובדקתי אותה והיו כתובין כתקנן אך דבר אחד ראיתי בהן לא נכשר בעיני וזה הדבר כי היה פרשת שמע מסיימת באמצע שיטה ופרשת והיה אם שמוע היתה מתחלת בראש הדף ובראש שיטה ואמרתי לסופר לא יעש' כן במקומינו לסיים פר' שמע באמצע שיטה ולהתחיל פרשת והיה אם שמוע בראש שיטה וגם במקומכם אי איפש' שיעשו כן שהרי הרא"ש והרמב"ם והמרדכי ז"ל כולם מסכימים שהג' פרשיות תהיו פתוחות ופרשת והיה אם שמוע תהיה סתומה וכשהיא כתובה באופן הזה נקראת פרשת והיה אם שמוע פתוחה שהרי כתב הרמב"ם בפ"ח פרשה פתוחה יש לה ב' צורות אם גמר באמצע שיטה מניח שאר השיטה פנוי ומתחיל הפרשה שהיא פתוחה מתחילת שיטה שניה וגם הרא"ש הסכים לזה שכתב הפתיחה צריכה שתהיה פתוחה בסוף השיטה או בתחילתה כדי תשעה אותיות הילכך אם נשאר עדיין בשיט' כדי ליכתוב ט' אותיות או יותר יניח חלק ויכתוב בראש השיטה שתחתיה וכו' הרי שנראה בפירוש דבאופן כזה מיקרי פתוחה אליבא דכ"ע והוא השיב לי הנה בכל הארץ אשכנז עושים אות' כן ואין פוצה פה ומצפצף וחכמי רוסיאה לא קטולי קני באגמא נינהו וכדי לסמוך עליהם אפי' שלא בשעת הדחק והביא לי ג' זוגות תפילין ישנים כתובים כתיבה אשכנזי' והיו כתובים על זה האופן ג"כ ואשתומם שעה חדא לאמר מה ראו על ככה ועל מה הם סומכים האם נאמר שסומכים על דברי בעל העיטור שכתב שכל ד' פרשיו' שבתפילין יעשה פתוחות וזה דבר זר מאד שלא יעלה על דעת להניח דברי הר"ם והרא"ש והמרדכ"י וליפסוק כבעל העיטור ונתתי את לבי לתור ולבקש ולדעת מאנה יצא להם זה ומצאתי שאיפשר שהם סוברים כהרא"ש בצורת הפתוח' או הסתומ' ומסתמ' דהכי הו' דכל בני אשכנז בתר הרא"ש גרידי ואמנ' הם יפרשו דברי הרא"ש שמבי' הטו' בהלכות ס"ת באופן אחר ממה שנרא' לענים וז"ל הטור הפתוחה צריכה שתהיה פתוחה בסוף השיט' או בתחילתה כדי ט' אותיות הילכך אם נשאר בשיטה עדיין כדי ליכתוב ט' אותיות או יותר יניח חלק ויתחיל בראש השיטה שתחתיה ואם נשא' פחות מזה או שסיים בסוף השיטה יניח כדי ט' אותיות בראש השיטה שתחתיה ויתחיל לו משם ולהלן והסתומה צריך שיהיה חלק באמצע כדי ג' אותיות הילכך אם נשאר עדיין חלק כדי להניח ג' אותיות ולהתחיל בפרשה אחרת בסוף השיט' יעשה ואם לאו יניח כל שיטה שתחתיה חלק ויתחיל בתחילת שיטה ג' ואם סיים הסתומה בסוף הדף יניח שיטה עליונה של ראש הדף חלק ויתחיל בשניה עכ"ל: