השיב שמעון אמת כדבריך שאמרת שעת הקניין הכי ובוודאי בשעת כתיבת המעות ג"כ היה דעת' לגילוי קמא אבל אחר כך שנתת' לי שטר בטלת' לכל הגילוים ומכרת' לי במכירה גמורה בין תלך מפה או לא תלך שהרי היה השטר אח"כ והיה לנו עדים אחרים ולא הזכרת מאומה על דעת מי אתה מוכר. השיב ראובן השטר אינה קונה בלא דמים וכעת גמר פיסוק הדמים היה גילוי הדעת ונתבטל הכל:
תשובות מהרש״ל · חלק ב׳ סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot Maharshal, Lublin, 1574
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות מהרש״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.