תשובה אף על פי שבגמרא משמע לאיסור דגרסינן אווזין ותרנגולין שבביתו הצדן פטו' דהיינו אבל אסור דכל פטורי דשבת פטור אבל אסו' כו' ובסמ"ג משמע להדיא לאיסור שכתב הא דהצדן פטור וכתב בתרא מיד הא מימרא דשמואל כל פטורי דשבת כו' אכן במיימוני' בהג"ה כתב להיתר וכתב והא דנקט פטור איידי דרישא קנקיט והביא ראייה לדבריו רק בסוף כתב והמחמיר תע"ב ואף מה שכתב והמחמיר כו' לא איירי אלא בחצר גדול אבל בבית או בבית החורף משמע דמותר לכתחלה ע"ש ובאשיר"י בהלכות י"ט בפ' אין צדין כת' דמותר לכתחלה ואין לומר דווקא י"ט אבל שבת אסור ז"א דהא לעניין צידה השוו שבת וי"ט ועוד דברי הרא"ש שכתב דהאי פטור הנאמר גבי צידה משמע אפי' לכתחילה א"כ ה"ה נמי גבי שבת ומאי שכתב האי פסקא בי"ט ולא בשבת משו' דאין דרך לצוד אות' בשבת וק"ל: דברי שלמה לורי"א:
תשובות מהרש״ל · חלק י׳ סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot Maharshal, Lublin, 1574
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות מהרש״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.