שאלה סמ"ק במצוה להטביל כלים ומ"מ דליים המחושקים ברזל מבחוץ אע"ג דברזל מעמיד אין צריך טבילה לפי שאין משתמש בהן דרך הברזל עכ"ל. וק"ל מ"ש מכוסות של מדרון בל"א ולאדרי"ן דקאמר בתר הכי הקונה כוסות של מודרון בלע"ז מן הגוים והמה נרתוקות של כסף ובמסמרות של כסף אם לא מחזיקים רביעית בלא רתוקות של ברזל המעמדות כו'. ועוד ק"ל דהפנים קא' בתר הכי כוסות של כסף המחבר בתוך כלי עץ נראה שצריך להטביל כיון שמשתמש בכסף. אבל מבחוץ לא אע"ג דמעמידו ויש מחמירין להטביל בלא ברכה ע"כ. והשתא קשה מ"ש מהני כוסות של מודרון כדפירוש. ולפי המחמירין נמי אמאי אינה מצריכין הדליים נמי טבילה בלא ברכה. וכמדומה לי שאדוני השיב לי אשתקד שהכוסות של מודרון מיירי שהמסמרות נכנסים לפנים מן תוך הכלי וכיון שמשתמש דרך המסמרות משום הכי צריך טבילה. וגם ק"ל והלא רוב המסמרות של הדליים נכנסים לפנים אמאי אינם צריכין טבילה. וגם אין זה סברא שהדבר יהא תולה אם המסמרות של כסף או לא:
שו״ת מהרי״ל · חלק נ״ט סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot uTeshuvot Maharil. Krakow, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת מהרי״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.