שאלה הנה במיימוני איכא הג"ה וז"ל וכן היה נוהג מהר"ם לעשות טיבול זה גם כן בחרוסת כו' עד וכן יסד הר"ר יוסף ע"ע בסדר שלו על טיבול זה שהוא בחרוסת וכו'. וכן נהג הר"ר ישעי' שמע"ו. אבל ס"ה ורבינו יחיאל ור"י ור"ת כתבו שאין לעשות טיבול ראשון בחרוסת. ולבסוף כתב בהג"ה אין לנו אלא דברי מהר"ם דהוא בתראה ויודע דברי כולם. ועוד דברי רבותינו גאוני עולם גם כן רבינו יוסף ט"ע ורש"י ורבינו המחבר ותשובת הגאונים והר"ר שמעיה כתבו כוותיה ע"כ. ותימא לי הלא כל מנהגינו נהגינן בתריהם ולמה לא נהגינן גם בזה כוותי' ואם נאמר שדעתו שרשאי לעשות טיבול זה בחרוסת כלומר הרשות בידו. אבל אם עשה טיבול זה בדבר [אחר] אין בכך כלום אז ניחא מאחרים שאחרים כתבו לעשות טיבול בחרוסת משמע שיש איסור בדבר:
שו״ת מהרי״ל · חלק נ״ח סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot uTeshuvot Maharil. Krakow, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת מהרי״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.