שאלה איתא בירושלמי שהיא משע' של תקופה. ולכך היא פעמי' ביוצר פעמים במנחה ולעולם לא תהי' במעריב וכ"כ ראבי"ה והמרדכ"י והג' במיימוני אחריו אבל באשיר"י כתב דלא נהגו כן אלא בתלמוד דידן דלא מפליג מידי ולעולם הוא במערי' כשאר הזכרות מעין המאורע דיום ס' לא מחלקינן:
שו״ת מהרי״ל · חלק כ״א סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot uTeshuvot Maharil. Krakow, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת מהרי״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.