ודין מגלה פני' פי' בענין אחר וחמירא טפי מהגמ' אלא שנראה לו שכל העבירות קלות כינו אותו באלו דדומה להם על דרך חיוב משום נשג"ז וכה"ג טובא. ומכל מקום לא ידענא מנלן שבירר אלו ג' לדייקא אפיקורס ואפשר שראה אותה בתו' או במכילת' אחריתא. וכן ראיתי בתשובה שהשיב להר"ר יונתן המערבי והביא לו פעמים ראיה מתנאי' בראיה כגון חבורה דתו'. ולפעמים פסק כמותו נמי התלמיד. וכן מן הירושלמי הביא לפעמים. כי הכל היה חוקק על לוח לבו ומן הכל קבץ כאשר כתב בהקדמתו ובכמה דוכת' שינה מן התלמוד. וקצרה דעתינו ונעלם ממנו עומק לבו ז"ל וצורינו יאיר עינינו בתורתו ויגלה לנו הנעלמות:
שו״ת מהרי״ל · חלק קצ״ד סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot uTeshuvot Maharil. Krakow, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת מהרי״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.