וגם ששאלת אם כותבין אייר בשני יודי"ן וכסלו בלא יו"ד בגיטין נראה דכותבין כסלו בלא יו"ד כי כן הוא כתוב במקרא בב' או בג' מקומות. ועל אייר מעשה היה שנתן גט בקרימז"א בבית דינו של מהר"ף כ"ץ ז"ל. והיה המסדר הזקן רבי אביגדור ז"ל וכתבו איר ביו"ד אחת. ומהר"מ ז"ל גמגם בו ולבסוף הראו לו שכתב בתרגום איר בחד יו"ד ושמעתי שמה"ר הלל ז"ל מנע מליתן גט באייר. אמנם מסקנת רבותינו ז"ל באוסטרי"ך בשני יודי"ן וכן נכתב בגיטין דידי על פי מורי ז"ל:
שו״ת מהרי״ל · חלק קפ״ט סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot uTeshuvot Maharil. Krakow, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת מהרי״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.