ומה שכתבת אי איכא למיזל בתר רוב דעות. מילתא דלית ליה קצבה דלא להודיע כלל על זה. דזמנין אזלינן בתר רוב דעות. וזמנין בתר בתרא. וזמנין בתר חזקת מריה. וזמנין בתר סוגיא בעלמא. וזמנין לחומרא. וזמנין לקולא. וזמנין בתר מנהגא. וכל כה"ג צריכא רב וקבלה. אך ברוב מקומות נהגינן כשיטת התו' וראבי"ה ומהר"ם:
שו״ת מהרי״ל · חלק קע״א סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot uTeshuvot Maharil. Krakow, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת מהרי״ל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.