תשובות הרא״ש · כלל צ״ד סימן ה׳ (ג׳)

שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.

ומה ששאלת אם יכולים בית דין לעשות שום דבר בזה אם היה עד אחד עם הסופר שיהא מעיד על אבדת השטר היו כותבין לו שטר אחר אבל כיון דליכא תרי סהדי לא מצו בית דין למכתב שטרא אחרינא כההיא דתניא בפ' בתרא (ב"ב קס"ח) מי שבא ואמר אבד שטר חובו אעפ"י שאמרו עדים אנו כתבנו וחתמנו ונתננו לו את השטר אין כותבין בשטרי הלואה ופרשב"ם מי שבא ואמר אבד שטר חובי ועדים אין לו הא אם יש לו עדים שאבד הימנו היו כותבין לו ולא חיישינן שמא ימצאנו ויגבה בו שני פעמים באלו השטרות וקשה לי על פירוש רשב"ם מההיא דפרק שני דכתובות (ט"ז) אבדה כתובתה הטמינה כתובתה נשרפה כתובתה רקדו לפניה שחקו לפניה והעבירו לפניה כוס של בשורות או מפה של בתולים אם יש עדים באחת מכל אלו כתובתה מאתים וליחוש דילמא מפקא לה כתובתה וגביא בה פירש אעפ"י שהיא אומרת שאבדה כתובתה שמא היתה משקרת או אפילו אם היא אומרת אמת שמא תמצאנה ותגבה בה פעם שניה ומשני מאי אבדה באור אי הכי היינו נשרפה ועוד הטמינה מאי איכא למימר אלא כל אבדה כהטמינה דמי אבל אם נשרפה כתובתה אם יש עדים גובה כתובתה ועל כרחין נשרפה בעדים מיירי וכיוצא בזה קאמר דאבדה כהטמינה דמי דאפילו אבדה בעדים לא גביא בעדי הינומא משום דחיישינן שמא תמצאנה ותגבה בה פעם שניה ורשב"ם דקדק מלשון הברייתא דקתני מי שבא ואמר אבד שטר חובי דמשמע על פי דבריו אין כותבין הא אם יש עדים כותבין ולפי הדקדוק יש לפרש מאי אבד אבד באור כדהוה בעי למימר בפ' שני דכתובות (ט"ז) אי לאו דפריך לה היינו נשרפה אבל באבדה דעלמא אפי' בעדים אין כותבין ומיהו בנדון זה יש לחלק דודאי כשנאבד השטר ממנו הוא מכיר ונזכר באיזה מקום נאבד ממנו ויכול לחזור אחריו ואיכא למיחש שמא ימצאנו ויחזור ויגבה בו פעם שניה אבל הכא שנפל מיד אחר לא חיישינן שמא ימצאנו זה ואי הוו תרי סהדי הוה כתבינן ליה שטרא אחרינא אבל על מימר דחד סהדא לא כתבינן שמא יבא בעל חוב ויאמר פרעתי והחזיר לי שטרי וחד סהדא לא מצי מכחיש ליה ואעפ"י שבאו השטרות מיד בית דין ליד הסופר אפילו הכי אם בא בעל חוב לפרוע והיה בא בעל השטר לסופר ואומר לו החזר לי את השטרות ואחזירם לבעל חוב שרוצה לפרוע לי כי לא היה צריך הסופר לימלך בבית דין אם יתנם לו כי לטובתו של בעל השטרות נמסרו לסופר וניחא להו לבית דין לפרעון ובחזרת שטרות הילכך איכא למיחש דלא יכתבו בית דין שטרא אחרינא עד שישלחו בית דין לבעל חוב שיפרע ומתוך תשובתו יתברר הדבר וטוב לשלוח לאלתר טרם יצא קול האבדה אשר בן הרב ר' יחיאל זצ"ל.
נחלת הכלל · She'elot u'Teshuvot haRosh, Vilna, 1881

על התשובה הזאת

זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרא״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.