תשובות הרא״ש · כלל ע״ט סימן ד׳ (ג׳)

סבור הייתי שאי אפשר שלא תוכלו לעמוד על המנהג כי הוא דבר הוה ומצוי בכל יום ולכן כתבתי שאין להוציא מיד שמעון עד שיתברר המנהג וכיון שכתבת שאי אפשר לברר שפשט המנהג שם שלא להגבות לבעל חוב מטלטלין משטעבדין אלא אדרבא אירע מעשה פעמים שהגבו הדיין מטלטלין משועבדים אני אומר כיון שאין בירור למנהג יעמוד הדבר על דבר תורה ויגבו לבעל חוב מן המטלטלין הידועין שקדמו ללוה קודם החוב השני שלוה ומה שטען כן בעל הספר שאביו קנאו לו ובזה רוצה לסלק בעלי החובין ממנו כבר נתברר בעדים שאין בדבריו ממש.