תשובות הרא״ש · כלל ע״ד סימן ד׳ (ב׳)

תשובה לפי שנשאלתי על דבר הנותן מתנה לחברו על מנת שלא יחול עליה שעבוד חוב ולא שום שעבוד כתובה שקדם לנתינת המתנה ושלא יחול עליה מכאן ולהבא לא שעבוד כתובה ולא שעבוד שאר חובות ושעל מנת כן נטלה קנין אי הוה הקנאה אם לאו ובינותי בספרים דהויא הקנאה ומכלל החבורים שעיינתי בהם הוא פירוש הר"מ ז"ל לגמרא סנהדרין (ע"א) בפסק דר' יוסי ברבי יהודה אומר עד שיגנוב משל אביו ומשל אמו ומתמה עלה בגמרא אמו מנא לה מה שקנתה אשה קנה בעלה ומסקנא כגון דאקני לה אחר על מנת שאין לבעלה רשות בו וכתב הר"מ ז"ל מהא שמעינן דמאן דמקני מידי לאתתא על מנת שאין לבעלה רשות בו הויא הקנאה ולית לבעלה זכותא בגוה וה"ה למאן דמקני ליה מדעם לחבריה על מנת שאין לבעל חובו ולכתובת אשה רשות בהן הויא הקנאה ולית להו להנך שעבודא ע"כ ואעפ"כ לא סמכתי על דעתו להשיב מתוך הספרים ובקשתי מורי (מידי) הרב שיחיה שיודיעני סברתו על פה ובכתב ידו כדי שאסתלק מספק המחברים ז"ל כי יש כח בידו לברר הסולת מתוך הפסולת ולבאר הדברים כנתינתם מהר סיני ושלום תורתך יגדל לעד כחפצך וחפץ תלמידך החותם אברהם.