תשובה ראיתי הירושלמי שהביא בעל העיטור ולפי הירושלמי אין יורדין לנכסיו שלא בפניו אלא א"כ עמד בדין וברח אבל רי"ף ז"ל כתב גמרא דידן שלא יהא אדם לוקח ממון חבירו הילכך מסתבר אם יכול להודיעו בתוך שלשים יום שהוא זמן בית דין יודיעהו אבל מאיזה טעם יצטרך להודיע שלשה פעמים כיון שאין ההודעה אלא כדי שיבא מידי דהוה אחזקה למאן דמפרש שאם הוא באספמיה כדי שיחזיר שנה ויודיעוהו שנה ויבא לשנה אחרת אלמא כל מידי דמשום הודעה די בהודעה אחת הילכך מסתבר דדי בהודעה אחת של ל' יום וכן ראיתי דנין ומסתבר דלא חיישינן לשובר דאי חיישינן לשובר א"כ כל אדם יהא לוקח ממון חבירו וילך למדינת הים דכיון דחיישת לשובר לא ירדו לנכסיו לעולם ומאחר שיש בו נאמנות ואם היה בכאן לא יכול להשביעו ולמה ישביעהו עתה ושלום אביך אשר.
תשובות הרא״ש · כלל ע״ג סימן ג׳ (ד׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot u'Teshuvot haRosh, Vilna, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרא״ש, מוצג בנוסחו המקורי, בלי הערות השוליים של המהדורה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.