ומה שכתבת אם הוציא הטפסה זו שהוא בעלה של רחל מקבלת המתנה יברר העדים שהיה גוף השטר בידו אם נשאר שום ספק להחזיקו בקרקע בטפסה זו אף על פי שגוף המתנה יוצא מתחת ידי בעל המשכונה שהוא בא מכח הנותן שטוען שלא נתקיימה המתנה לרחל וחזר הקרקע לראובן אביה והוא משכנו לו או לא כיון שיראה שהעדים שראו גוף שטר המתנה בידה דאז ליכא למיחש דלמא לא אתי שטרא לידיה שיש להחזיקה בקרקע אף על פי שגוף השטר יוצא מתחת ידי בעל המשכונה דקיימא לן אם החזיר השטר לא חזרה המתנה ובלבד שישבע שבועת התורה על דעת בית דין בלי ערמה ומרמה שנאבד השטר ושלא אבדוהו בידים כי דין מרומה צריך לחקור ולדרוש להוציאו לאמתו וכיון שסילק עצמו ראובן הנותן מכל זכות ששייר לעצמו במתנה שנתן לבתו וחזר ונתן לה גוף ופירות מהיום אף על פי ששייר שאם יהיה לו בן זכר שתבטל המתנה כיון שגוף ופירות נתן לה והיא היתה יכולה להכניס דיורין ולהוציא דיורין אם דר בה הנותן אביה ג' שנים והיה טוען חזרתי ולקחתי ממנה כל זכות שנתתי לה ואבד שטרי מהניא ליה חזקה דיש לאב חזקה בנכסי בניו כשחלקו ואין לומר משום שאביה נתן לה המתנה היא אינה יכולה לעשות מחאה דלא אשכחן כהאי גוונא דאם נתן מתנה לחברו והחזיק בה הנותן אח"כ ג' שנים שלא הועיל לו אחר כך חזקה ובניו כשחלקו כאחרים דמיא הילכך טענינן לשמעון בעל המשכונה כמו שכתבתי בתשובה שהשבתי להר"ר (אפרים) [אברהם] ושלום אשר בן הרב ר' יחיאל זצ"ל
תשובות הרא״ש · כלל ס״ח סימן כ״ז (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot u'Teshuvot haRosh, Vilna, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרא״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
