תשובות הרא״ש · כלל נ״ז סימן ג׳ (ב׳)

יקבל הרב הנכבד את תשובותיו על שאלותיו הראשונים ששאלת על כלב בעל רחל ויהושע בעל דינה בת לאה אחות רחל אם הם כשרים להעיד בעדות יחד הנה אכתוב לך דעת הגדולים שנחלקו בדבר ואח"כ אכתוב לך הכרעת רבותי שהכריעו ביניהם בראיות נכוחות שאין להשיב עליהם גרסינן בסנהדרין בפרק זה בורר (כ"ד) תנו רבנן חורגו לבדו רבי יוסי אומר גיסו לבדו וכ"ש חורגו אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוסי דאמר גיסו לבדו ופרש"י ז"ל מיהו בן גיסו פסול לו משום דגם הוא פסול לבן גיסו שהוא בעל אחות אמו לפיכך גם בן גיסו פסול לו ולא מטעם קורבת גיסו להיות חתן גיסו פסול דודאי גיסו לבדו כיון דקורבת שניהם על ידי בעל כאשתו לא הוה פסלינן בן גיסו אי לאו שהוא פסול לו מחמת שהוא בעל אחות אמו הרי דעת רש"י דחתן אחות אשתו כשר לו דהיינו כלב נשוי לרחל ויהושע נשוי לדינה בת לאה וכן פסק גאון כמו שכתב רש"י [ורב אלפס סתר דברי הגאון ומפרש זה דקאמר רבי יוסי גיסו לבדו היינו בבן גיסו וחתן גיסו שיש לגיסו מאשה אחרת והכריעו ר"ת ור"י כדברי רש"י] וכדברי הגאון וכתבו על דברי רי"ף שאין נראים דבריו כלל דהאיך תיסק אדעתין למימר דרבי יוסי איירי בחתן גיסו מאשה אחרת דליכא קורבה אלא על ידי שלשה חיתונין שנשא זה אשתו ואחותה נשאת לגיסו ובת גיסו מאשה אחרת נשאת לבעל ואותו חתן יפסול לגיסת חמיו רחוק מן הדעת הוא זה דהא ראובן שנשא לאה אם שמעון כשר להעיד ללוי שנולד לראובן בעל אמו מאשה אחרת ואפי' מאן דפסיל באחי האח היינו דווקא אחר שנולד לראובן בן מלאה אם שמעון שהוא מאחה שני האחין יחד הלכך אי אפשר לומר שיפסול בשלשה חיתונין והכרעה זו מוכרחת שאין להשיב עליה הלכך על כרחין צריכין אנו לומר כדברי רש"י וכדברי הגאון ולא אמרינן תרי זימני בעל כאשתו אלא ראשון בראשון כגון גיסו אבל בן גיסו דנימא תרי בעל כאשתו בראשון בשני לא ובשלישי בראשון אפילו חד בעל כאשתו לא אמרינן דגרסינן בירושלמי משה מהו שיעיד באשת פנחס אמר רבי יוחנן מותר לכתחלה וכל שכן שני בראשון דלא נימא תרי בעל כאשתו דיותר מופלג קירוב שני חיתונין מהרחקת דור אחר שבין שני לשלישי ועיקר הקושיא שהקשה על דברי הגאון אינה כלום שהרי הקשה א"כ הא דתנן ובעל אחות אמו הוא ובנו היינו גיסו הוא ובנו ולאו קושיא היא כלל דמתניתין על כרחין ר' יהודה דהא לא קתני במתניתין אלא חורגו לבדו אבל גיסו הוא ובנו וחתנו ואם כן הוצרך לשנות גיסו לר"י לאסור חתן גיסו ואשמעינן דאמרינן תרי בעל כאשתו לר"י תרי זימני בשני בראשון וגמרא מסיק דהלכה כרבי יוסי דלא אמרינן תרי בעל כאשתו בשני בראשון והירושלמי שהביא רי"ף דמפליג בגיסו בין בנים שיש לו מאחות אשתו ובין בנים שיש לו מאשה אחרת אפשר דפליג אגמרא דידן ומפרש בנים וחתנים דבעל אמו וכל אותם שנאסרו בנישואין אף מאשה אחרת ובגיסו לבד הוא דמפליג משום דקורבתן ע"י שני חיתונין וגמרא דידן דמכשר באחי האח לית לה הך סברא וכן דנין כל חכמי אשכנז וצרפת דתרי בעל כאשתו לא אמרינן בשני בראשון וכלב שנשא רחל ויהושע שנשא דינה בת לאה אחות רחל כשרין להעיד.