תשובות הרא״ש · כלל נ״ו סימן ה׳

וששאלת על שתיקן גיסך שלא יטול דיין שכר בטלה והמוקדמין של הקהל שהן שלשה מיחו בדבר שלא בפניו ומפני הבושה נמנעו מלמחות בפניו וגם נמנעו מלבא לבית הכנסת כשקראו התקנה כדי שלא יהו נסכמים בה ועוד כי יש שלשה מגדולי הקהל מפורעי המס שיש להם הסכמת הקהל שכל הסכמה שתעשה בעיר ולא יהו נשאלין בה שלא יהו נסכמים בה ועוד כתבת שיש מעט מזער שאומרים שאפילו מאותן שהיו בבית הכנסת שלא נסכמו באותה תקנה אלא מפני פחד ובשת הרב גיסך לא פירשת שאלתך אם הרב עשה תקנתו בחרם או תקנה בעלמא בלא חרם ואם תקנה בעלמא היתה אותן שמיחו שלא בפניו אף אם היו בבית הכנסת לא חלה התקנה עליהם דאפילו העושה מעשה בידים ומוסר מודעא תחלה בפני עדים המודעא מבטלת המעשה אם לא ביטל המודעא כל שכן בכאן שבפניו היו מתביישים מלמחות בגילוי מילתא סגי שגלו דעתם תחלה שלא היו מקבלין עליהם התקנה כל שכן אלו שנמנעו מלבא לבית הכנסת כדי שלא יהו מקבלים עליהם התקנה וגם אותם שלשה שהסכימו הקהל שכל הסכמה שתעשה בעיר שלא היו נשאלין בה שלא יהו נסכמים בה אם לא נשאלו בה אינן מוסכמין בה מאחר שכתוב בהסכמתן שתקנה שתעשה בעיר סתם ולא נתפרש בה אם יעשוה בני העיר או אם יעשנה האדם הגדול הבא שמה.