תשובה ניכר מתוך עדות של העד שהכיר האיש הנקרא מכלוף בן מלול בטביעות עין אך לא ידע אם הוא בעלה של אשה זו וגם לא העיד על שם מקומו ומה שהאשה אומרת שהיא מכרת בצורת ראות תבניתו שהיה בעלה לא סמכינן על זה ולא סמכינן אסימנין באיסורא כדקאמר רב אשי בפ"ק דבבא מציעא (י"ח) ההוא גיטא דאשתכח בבי דינא דרב הונא כגון דאמרי נקב יש בצד אות פלונית ודוקא בצד אות פלונית דהוה סימן מובהק אבל נקב בעלמא לא ואפילו אי סימנין דאורייתא סימנין כי האי שיאמר בגופו בינוני בפניו ועיניו לאו סימנין נינהו דגרסינן בפרק אלו מציאות (כ"ז) תא שמע אין מעידין אלא על פרצוף פנים עם החוטם ואף על פי שיש סימנין בגופו ובכליו שמע מינה סימנין לאו דאורייתא גופו דארוך וגוץ פי' לעולם סימנין דאורייתא ואפילו הכי סימני הגוף לאו סימנים נינהו כי יש הרבה אנשים בענין זה יש ארוכים ויש קצרים ויש בינונים ופניו אדומים ועיניו שחורות נמי לאו סימנא הוא דהרבה אנשים יש כמראה זו דאף בממונא לאו סימנא הוא כדקאמר באלו מציאות כליו בחיורי וסומקי.
תשובות הרא״ש · כלל נ״א סימן א׳ (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot u'Teshuvot haRosh, Vilna, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרא״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
