תשובה לא שייך כאן להזכיר תנאי שבממון גם פשוט שאין מתנין אלא מטעם אחר יכולין להתנות מההיא דהאשה רבה (פ"ט) מנין שהפקר ב"ד היה הפקר שנאמר וכל אשר לא יבא לשלשת הימים בעצת הזקנים והשרים והסגנים כו' וכל המקדש אדעתא דרבנן הוא מקדש ובכל דור ודור אדעתיהם שתקנו חכמי הדור למיגדר מילתא מקדשין ואין הקידושין חלין אלא לפי תקנתן ואפילו אי קדיש בביאה שויוה לביאתו זנות כ"ש בכסף דהפקר בית דין הפקר והפקירו הממון שנתן לה ואין כאן קידושין כלל, אשר בן ה"ר יחיאל ז"ל].
תשובות הרא״ש · כלל ל״ה סימן א׳ (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot u'Teshuvot haRosh, Vilna, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרא״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.