תשובות הרא״ש · כלל ל״א סימן א׳ (ג׳)

פירוש, קסטלון הוא כלי ומוליכין מים לתוכו וממנו מקלח ומספיק מים לכרך ותנא קמא בעי כשפופרת הנוד לבטלו מתורת כלי ולהנך תנאי סגי כמלא מחט בד"א מן הצד כל זה מדברי חבריו שאמרו לו יפה הורית ובד"א דפוסל בנקב עד שיהא כשפופרת הנוד מן הצד אבל אם היה הנקב בשולי הקסטלון מלמטה אינו פוסל אם יש בנקב כמלא מחט, ואם היה מקבל כל שהוא מים מן הנקב ולמטה פוסל את המקוה, בסיד ובבנין, שהביא סיד וצרורות ופקק בו את הנקב לא חשיב סתימה אבל בסיד וגפסיס יחד חשוב סתימה מעליא, על גבי הארץ כלומר לא סתם את הנקב אלא הושיבו על הארץ או על גבי סיד וגפסיס או מירח מן הצדדים מכל מקום בטל מתורת כלי ואינו פוסל את המקוה ואף על גב דמה שהושיבו ע"ג הארץ או על גבי סיד מעכב את המים מלצאת אינו פוסל את המקוה ואף על גב דלפום ריהטא דמתניתין קאי אניקבה דלעיל וא"כ בעינן כשפופרת הנוד לבית הלל כיון דסוגיית הגמרא מפרשא המשנה דלא קיימא אניקבה אלא מילתא באפי נפשיה היא וקיימא אעירוב מקואות אזלינן בתר סוגית גמרא ואכשירנו בנקב כל שהוא כעובדא דתוספתא דמעשה רב ומים שבתוכה אינן שאובין לפסול המקוה אבל בתוכה אין טובלין כדתנן ריש פ"ה דמקואות מעין שהעבירו כו' כשר חוצה לה אבל בתוכה אין טובלין.