ועל ס"ת שנמצא בה טעות דע כי כיון שפסול הוא הקריאה שקראו לאו כלום הוא נמצא שגם הברכה שברכו אינה ברכה והקורא בכשרה צריך לברך על קריאתה כי נתקנה ברכה לקריאה זו שמוציאין בה הרבים אעפ"י שהקורא ברך על התורה לפני פרשת הקרבנות חוזר ומברך על קריאת התורה ושלום כנפש אשר בן ה"ר יחיאל ז"ל.
תשובות הרא״ש · כלל ג׳ סימן ח׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · She'elot u'Teshuvot haRosh, Vilna, 1881
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרא״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.