תשובות הרא״ש · כלל י״ג סימן כ״א (ז׳)

תשובת מורשי הקהל ועל זו הטענה האחרונה אנחנו אומרים שכל מה שאמרנו בענין הסילוק הנזכר למעלה שנוכל לברר בעדים שהוא כמו שאמרנו ומה שטען שמחרת השבת שנסתלק מהחכירות שבקש מנאמן הקהל להחזיר לו המשכונות והשטרות והאנז"ל ושלא רצה ליתן לו גם אנחנו אומרים שבאותו היום עצמו אמרנו אנחנו שיתן לו משכנותיו ומה שאמר שאפילו אין פטור המעיינים פטור ועליו מוטל לישבע מה שאינו יכול להאמין שהוא אומר שמפני זה לא נתבטלה החכירות מפני שלא קצבו לו זמן לשבועה ושיוכל לישבע עתה אנחנו משיבין על דבריו שאין מקום זה לשבועה זו שמלשון ההורדה בין שהיה לו לישבע לאלתר עם שאר התנאים שהיה לו לקיים קודם שיחזירם בחכירות ואפי' שלא היה זה מפורש בהורדה הדעת נותנת שיש לו להיות כך כי מה היתה כונת הקהל בשבועה זו אלא לידע מי היו השותפין ושלא היו יותר מחמשה כדי שלא היה נעשית קנוניא על החכירות וכיון שלא נשבע קודם שיחזיק בחכירות אין שום תועלת לקהל בשבועתו עתה ומפני שהיה זה תנאי שאיפשר לקיימו ולא קיימו המקח בטל.