תשובות הרא״ש · כלל ק״ה סימן ט׳ (ב׳)

תשובה ודאי שטר נדוניתא היינו כשאר שטרי חובות שהרי נתנו לגבות בכל עת שתרצה האשה ושנינו בפ"ק דמציעא (כ') מצא שטר בין שטרותיו ואינו יודע מה טיבו יהא מונח עד שיבא אליהו ופרש"י אינו יודע אם הלוה הפקידו אצלו או המלוה או שמא במקצתו פרוע ומסרוהו להיות שליש ביניהם ושכח הילכך יהא מונח עד שיבא אליהו זה הדין ישנו ביורש שמצא שטרות בדיסקא של אביו מאחר שאינו יודע היאך הופקדו בידו אמנם בנדון זה שכתבת שהיו השטרות כולן קשורין ביחד אני אומר שטרי קרקעותיה ודאי שלה היו ושטר נדוניתה ינתן ליורשיה אגב שטרי קרקעותיה מאחר שהיה קשור עמהם ודמי להא דאמרינן מצא בחפיסה או בדלוסקמא יחזיר שכיון שנותן סימן בכלי שהשטר בתוכו יחזיר לו גם השטר ולא חיישינן שמא השאיל כליו לאחר והוא נתן בתוכו השטר ואף על גב דאמרינן בפ' בתרא דיבמות (ק"כ) דחיישינן לשאלה שאין מתירין אשת איש על ידי סימני בגדי המת דחיישינן שמא השאיל בגדיו לאחר גבי ממונא לא חיישינן הכי כיון שידוע ששטרי קרקעותיה שלה היו ושטר נדונייתא קשור עמהם מסברא אנו תולין שכך הפקידתם בידו קשורין זה בזה וכן אמרינן תכריך של שטרות או אגודה של שטרות הרי זה יחזיר וכן אמרינן מצא פירות בכלי יחזיר פירוש שיחזיר הפירות אגב סימני הכלי ואפילו מצא כלי ולפניו פירות במקום שיש לתלות שנפלו מן הכלי מחזיר הפירות בסימני הכלי וכן הכא מחזיר שטר נדוניתא אגב שטרי קרקעותיה ומטעם זה שטר המתנה שנתנה לבעל הקרקע שהיו שלה אנו מחזיקין אותו שמא היא הפקידתו דשמא היא צותה לכתבו שהיה לו לבעל דבר אחר לכתבו כנגדו והיא צותה לכתבן כדי [לעשות לה] שיהא מזומן בידה כשיעשה הבעל מה שיש לו לעשות לה ואתה שלום וכל אשר לך שלום כנפש דורש שלומך וטובתך אשר בן הרב ר' יחיאל זצ"ל.