ומה ששאלת אם נאמר בענין זה בן חבר הרי הוא כחבר איני יודע מה ענין לזה שהרי המוסר קטן שבישראל הרי הוא כמוסר החכם ואין הפרש ביניהם בענין המסירה כמו שאין הפרש ביניהם בענין הרציחה ולא נאמר בן חבר הרי הוא כחבר אלא בענין הדברים שאין נקחין מעמי הארץ החשודים אלא מן המוחזקין בכשרות כדתני' בפרק אין מעמידין (עבודה זרה ל"ט.) אשת חבר הרי היא כחבר חבר שמת אשתו ובני ביתו הרי הן בחזקתן עד שיחשדו וכן חצר שמוכרין בה תכלת הרי היא בחזקתה עד שתפסל. גם בענין המסירה שמע בקולי איעצך ויהי אלהים עמך אם לא הגיע אליך נזק בעד זה עשה אזן חרשת וגם לכל הדברים אל תשים לבך דום לה' והתחולל לו השכם והערב עליה' לבית המדרש והם כלין מאיליהן ותהיה מאותן שנאמר עליהם ואוהביו כצאת השמש בגבורתו :
תשובות הריב״ש · חלק תע״ג סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.