תשובות הריב״ש · חלק תס״ח סימן ח׳

הגיע להיות בן עשרים שנה שלמות והביא ג"כ שתי שערות מעתה הרי הוא כבן שבעים שנה ומוכר בין במטלטלין בין בקרקעות בין שלו בין של אביו ואף אם אינו יודע בטיב משא ומתן דלא בעינן יודע בטיב משא ומתן אלא בפחות מבן עשרים שעדיין לא עמד על סוף דעתו אבל בבן עשרים שהביא שתי שערות או שנולדו לו סימני סריס הרי עמד על סוף דעתו ואי השתא לא ידע לעולם לא ידע ואי אמרת אפי' בבן כ' כל דלא ידע בטיב משא ומתן לא מזבין אימת מזבין כל היכי נעכב ונזיל ותדע דהכי הוא דאמרינן התם (קנ"ה:) ההוא פחות מבן כ' דאזל וזבין נכסיה וכו' וסוגיא דעובדא התם דלא הוו זביניה זביני אלא היכא דידע בטיב משא ומתן וטעמא דהוי פחות מבן כ' הא הוי בן כ' אע"ג דלא ידע בטיב משא ומתן נמי זביניה זביני דאי לא תימא הכי אמאי איכפל תלמודא לאשמועינן דהוה פחות מבן כ' אלא משום דגבי בן כ' שהביא שתי שערות לא בעינן יודע בטיב משא ומתן ואע"ג דמהתם לא שמעינן אלא בנכסי עצמו דההוא עובדא בנכסי עצמו היא כי איכא לאפלוגי בין נכסי עצמו לנכסי אביו בפחות מבן כ' אבל בבן כ' ליכא לאפלוגי בינייהו ותרווייהו חד דינא אית להו וכן כתבו המפרשים ז"ל ונחלקו אמוראי בגמרא (שם) תוך זמן שזהו בזמן העשרים עצמה אם הוא כלפני זמן או כלאחר זמן ואפסיקא הלכתא התם בהדיא דתוך זמן כלפני זמן ובעינן שיהא בן כ' שלמות. ומה שאמרנו בבן עשרים שיכול למכור אף בנכסי אביו זהו דוקא כשהביא שתי שערות אבל אם לא הביא שתי שערות אינו יכול למכור ואפי' בנכסי עצמו אלא במטלטלין כדין הפעוטות לפי שזה כיון שלא הביא שתי שערות עדיין קטן הוא אע"פ שהוא בן עשרים אא"כ נולדו בו סימני סריס שאז נתברר שהוא גדול ומה שלא הביא שתי שערות הוא מפני שהוא סריס ולא יביא לעולם ואם לא נולדו בו סימני סריס ולא הביא שתי שערות עדיין קטן הוא עד רוב שנותיו שזהו שיהיה בן שלשים ושש כי ימי שנותינו בהם שבעים שנה וזה נתבאר ממה שאמרו שם בפ' מי שמת (בבא בתרא קנ"ה.) מתיב ר' זירא מעשה בבני ברק באחד שמכר בנכסי אביו ומת ובאו בני משפחה וערערו לומר קטן היה בשעת מיתה ובאו ושאלו את רבי עקיבא מהו לבודקו ואמר להם אי אתם רשאין לנוולו ועוד סימנים עשויין להשתנות לאחר מיתה בשלמא למאן דאמר בן שמונה עשרה היינו דקא אתו אמרי ליה מהו לבדקו כלומר שאם לא הביא סימנין עדיין קטן הוא אע"פ שהוא בן שמנה עשרה אלא למ"ד בן כ' כי בדקי ליה מאי הוי והתנן בן כ' שלא הביא שתי שערות יביא ראיה שהוא בן כ' והוא הסריס לא חולץ ולא מיבם כלומר דכיון שהוא בן עשרים אף בלא שתי שערות הוא גדול לפי שהוא סריס כיון שלא הביא והוא בן כ' ואיך אמרו בני משפחה מהו לבדקו והלא אף אם לא ימצאו לו שתי שערות גדול הוא כיון שהיה בן עשרים שאם לא היה בן עשרים לא היה צריך בדיקה שהרי אין מכירתו מכירה ומשני לאו מי אתמר עלה אמר רב שמואל בר יצחק והוא שנולדו לו סימני סריס אמר רבא דיקא נמי דקתני והוא הסריס ש"מ. הנה נתבאר כאן שאף בן עשרים שלא הביא שתי שערות עדיין קטן הוא עד שיביאם או שיולדו לו סימני סריס. אמנם יש הפרש בין הבאת שתי שערות לסימני סריס דהבאת שערות אינו נעשה גדול למפרע אלא משעה שיביאם ואילך ובסימני סריס אחר בן עשרים נעשה גדול למפרע מבן י"ג שנה ויום אחד לפי שעתה נתברר שהוא סריס ממעי אמו ומה שלא הביא שערות היה בסבת זה והא דבעינן שערות זהו במי שעתיד להביאם אבל זה שהוא סריס ממעי אמו ואינו עתיד להביאם הרי הוא גדול מי"ג שנה ויום אחד כן כתב רבינו מאיר הלוי ז"ל :