תשובות הריב״ש חלק שצ״ה סימן ג׳

ראובן נשבע שכל ימי חיי דינה אשתו לא יקח שום אשה להיות חשוקתו או פלגשו ולא שום אשה אחרת להיות בשום צד וענין מיוחדת לו לתשמיט המטה ועוד קבל עליו שאם יעבור על זה שיהיה מנודה ומוחרם לכל קהלות ישראל ויהיה פתו פת כותי וכו' ועוד עשה חזוקין אחרים על זה מקנס ממון וצוה לעדים לעשות שטר מזה ומדברים אחרים שכלל בשבועתו שהם לתועלת אשתו ושיתנו לה השטר להיות בידה לראיה ולזכות וז"ל השטר אנו עדים חתומי מטה יודעים עדות ברורה שאמר לנו פלוני ב"ר פלוני היו עלי עדים וקנו ממני בקנין גמור מעכשו וכתבו וחתמו עלי בכל לשון של זכות ותנו לה לפלונית אשתי להיות לה ולבאי כחה לזכות ולראיה מחמת שרציתי ברצון נפשי ובהשלמת דעתי בלי שום זכר אונס כלל אלא בלב שלם ובנפש חפצה ודעת שלמה ועין יפה וגוף בריא וקבלתי עלי ונתחייבתי שכל ימי חייה של פ' אשתי הנזכרת לא אקח שום אשה להיות חשוקתי או פלגשי ולא שום אשה אחרת מיוחדת לי לתשמיש המטה ועוד קבלתי עלי אני פלוני שלא אגרש לפלונית אשתי הנזכרת לעולם שלא מדעתה ומרצונה או מדעת ורצון רבי פלוני ולשמור ולקיים כל הכתוב למעלה בפנינו אנו עדים חתומי מטה נשבע רבי פלוני הנזכר על דעת המקום יתברך ועל דעת רבים שבועה בתורה בנקיטת חפץ ביד בלי שום פתח התר וחרטה בעולם ועוד קבל עליו רבי פלוני הנזכר ונתחייב שאם שמא חס ושלום יעבור על שום דבר מכל הכתוב למעלה ויעשה או יקח שום אשה להיות חשוקתו או שום אשה אחרת להיות בשום צד וענין בעולם מיוחדת לו לתשמיש בחיי פלונית אשתו הנזכרת להיותו מנודה ומוחרם לכל קהלות ישראל ויהיה פתו פת כותי ויינו יין נסך לא יזדמן בשלשה ולא יתפלל בעשרה ויהיה כח ורשות לכל דייני ישראל ולכל חזניהם ולכל שלוחיהם להכריזו כמוחרם ומנודה בכל בתי כנסיות שיהיו חזניהם מהנה ובכל שוקים ורחובות מגרשי קהלות ישראל שיהו שלוחי הקהלות הנזכרות מהנה ויפרע קנס לאדו' המלך יר"ה תנשא מלכותו חמש מאות זהובים של זהב אדפונשיא ואחריות וחומר כל הכתוב ומפורש לעיל קבלתי אני פלוני הנזכר עלי ועל כל נכסי מקרקעי ואגבן מטלטלי שקניתי ושאקנה כהוגן וכתקון חז"ל דלא כאסמכתא ודלא כטופסי דשטרי וקנינו מיד רבי פלוני הנזכר לפלונית אשתו הנזכרת על כל הכתוב ומפורש לעיל קנין שלם מעכשיו במנא דכשר למקניה ביה בכך וכך לבריאת עולם למניננו בעיר פלוני והכל שריר וקיים עד כאן טופס השטר וחתומים בו עדים כראוי. ועתה ראובן הנזכר רוח זנונים התעהו ותדבק נפשו באלמנה אחת אשר בעודנה תחת בעלה זינתה עם אחרים נמצאת וגם נתפשה ויעשו בה הקהל משפט נואפות ויחדה אליו להיות חשוקתו בלי קדושין ובלי כתובה וזה בפרסום מפתו תאכל ומכוסו תשתה ובחיקו תשכב עד שנודע לחצר ויתנוהו במשמר מפני הקנס הכתוב בשטר ונתפשר למאתים פרחים וברורי הקהל הרבה פעמים התרו בו לבלתי עשות זאת ושיניחנה ויעזבנה אחרי אשר נשבע על זה וקבל עליו בחרם ונדוי ככתוב בשטר ולא שמע אליהם אבל אומר כי בשרירות לבו ילך ויום יום מתחזק ומתאמץ עם ערכאות של עובדי כוכבים לצוות לברורי הקהל לבל ידברו בענינו ולא יעשו דבר כנגדו: שאלה ראשונה אם מפני שקבל עליו נדוי וחרם הוא מנודה ומוחרם ויהיה חייב לנהוג אסור בדברים שהמנודה והמוחרם אסורין בהם ואף באותן שלא פרט בשטר ואחרים יהיו חייבים לנהוג בו חרם ונדוי מחמת קבלתו לפי שכל אדם יכול לקבל על עצמו נדוי וחרם ויהיו עליו כל חומרי מוחרם ומנודה וכ"ש זה שקבל עליו החרם והנדוי אם יעשה מה שנשבע שלא לעשות ועבר על שבועתו שכל אדם יכול לנדותו:

תשובות הריב״ש · חלק שצ״ה סימן ג׳

על התשובה הזאת