תשובות הריב״ש · חלק שפ״ב סימן ב׳

שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.

אלהים נתנך ברקיע השמים להאיר באפלה לעם ההולכים בחשך כי בא השמש פנה היום וערב לנגה ברק חניתך יראו אור גדול לילה כיום יאיר מתוק האור וטוב מדבש יערב לתת לפתאים ערמה ודעת ליודעים תן חכמתא לחכימין הכל צריכין למרי חטיא לגלות עמוקות מני חשך הספקות תפתח ואין סוגר כי מי האדם שיבא אחריך רבנו ולגשת אליך לבו ערב לקול תתך המון מים נחל עדנך נחל אשר לא יכזבו מימיו כי לא נצמת בעת יזורב כל צמא לשמוע דבר ה' אליך ירוץ מחרוץ תבואתך יבקשנה ככסף וכמטמונים יקרה מפנינים והון רב מי בעל דברים במלחמת מצוה נלחום נלחם אם רוב רב תחת אלדים אתה להגיש עצומותיו יגש אליך ויקרב תצדיק בדברך תזכה בשפטך איש פלוני אתה זכאי ישאו הרים משפטיך ודיניך שלום לעם תגער בים המחלוקת ויחרב הן כל ראתה עיני פעלת לחוסים בך נגד בני אדם אמרתי יבא אליך ריב אלמנה זקוקה ליבם נולדו בענין התירה ספקות הרבה למעוט ראותי או תבלול בעיני או גרב וזה הר' יוסף בן דוד נ"ר הרים גבנונים לפניו למישור נים ולא נים תיר ולא תיר יורה יורה יתיר יתיר לא יירא משכוני נפשיה ומגרב בתחבולות יעשה לו מלחמה בחצים ובקשת יבא שמה ישב במארב לא כן אנכי עמדי בכל דין יבא לפני ירא אנכי אותו אתבונן ואפחד ממנו כאלו כרוך בעקבי נחש ועקרב כתבתי דעתי בקונדרס זה המובא לפניך גם החכם הנזכר כתב דעתו בעלה נייר גם בריב אלמנה אחת באה לגבות כתובתה מן היתומים בחצי שטר הכתובה כתבתי דעתי בקונדרס ואתה רבינו במאזני צדקך תשיב משפט לקו וצדקה למשקלת אם ראוי לחוש לאותן הספקות או למי מכלם ואם לכתחלה אם דיעבד אם הן כלם אין ואפע וכשחק מאזנים נחשבו בכל יבא נא דברך רבינו ועלי תטוף מלתך כחום צח עלי אור כעב טל ביום שרב למו עצתך ידמו כל חכמי לב אליך הפכו עורף ביום קרב אחרי דברך לא ישנו ועם שונים לא אתערב וכסא תורתך כסא כבוד מרום ירום וינשא עם רוב שלום וברכה עד שיבלו שפתים מלומר די ורב עם שלום פרי צדיק הבן החכם הר' ראובן נ"ר אשרי יולדתו ואשריו כנפש וכו':
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879

על התשובה הזאת

זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.