תשובות הריב״ש חלק שע״ז סימן ב׳

מזה בן מזה חכם עדיף מנביא וחוזה ידיע להוי לך כי מנעורי ועד הנה אהבתי אהבת נפש כל יודעי דת ודין כבד אכבדם מאד בכל לבבי ובכל נפשי ובמאדי אחזיקם בעתים כפי הכח תכלית אהבה אהבתים לאוהבים היו לי והרחוקים הבאים מצפון נעשו קרובים כמו נגיד אקרבם ולשוני כל היום יהגה תהלתם ימלא פי ספור שבחם וכי אחשוב חומת התורה לבצר בכבוד לומדיה אאריך אף במקום שאמרו לקצר נמען דעת כל עמי הארץ כבוד חכמים ינחלו ואנו דברים שאין להם שעור למענה ישמע חכם ויוסיף לקח רבים יחכמו כי יקנא לבם בכבוד החכמה ומתוך שלא נשמה באים נשמה ונמצא הקנאה והכבוד מוציאים אותם מעולמם לחיי העולם הבא זאת היתה לי מאז בה החזקתי ולא ארפה וגם אני אודך כי במקום שחב לאחרים והמה חכמים מחכמים לא נכון נעשות כן כי אין לנתוש ולנתוץ אבנים שלמות אבנים יקרות מן המזבח לרפא בם מזבח ההרוס ולו ידעתי אחוב לאיש ק"ו לאיש כמוך אשר מעת ידעתיך והכרתיך חשקה נפשי בך והיינו לאחדים נקשרנו נפש בנפש הייתי מקצר ועולה והנה שפתי אכלא אבל הנכבד החכם שבעירכם קדמני בתורת מליצותיו ובלשון כתבו כבדני לבלי חק ופן אטה אשורי מני הדרך הטיתי למוסר קולמוס בכתבי הראשון אכבדהו ואנשאהו יתר שאת כפי אשר השיגה לשוני אחר כן בא אלי מכתב ממנו קובל עניך העברת עליו את הדרך במחלוקות ובדברי ריבות ויתר ענינים ועל תלונותיו עליך השבתי לו כלשון הזה מרובי תלונותיך על החכם אנבידאל אפרים נ"ר מאד אני מתפלא כי הוא מוחזק אתנו בחסיד וכשר ובעל מעשים ובנן של קדושים הנה הוא סיני בקי בדינין ובספרי הפסק ואיך יעשה הרעה הנדולה הזאת וחטא לאלהים אבל לפי הנראה יש ביניכם דילטורין ומביאי דבה יכרת ה' שפתיהם אם הם הגורמים וראוי לכם ולשכמותכם שלא לקבל לשון הרע ובזה יבטל המחלוקת ומטר המריבה לא יתך ארצה ע"כ ועל זה הכתב בערה כאש חמתו וישפוך עני חמה אפו כאן בסתם כאן במפרש טורי זהב רותח יוצקים מפיו עם נקודות הקצף והיה בדעתי לכתוב אליו כראוי להראות אליו כי במקום אשר חשב לא עמד ולא ישב כי אם זיניה עליה ספריה כאן כי יש אתנו ספר אחד שעשה מהויות שחדש בז' מסכתות מורה על ענינו ועל שכלו שלחו אלינו לראות טובו ויופיו ולא נודע מקומו איו כי בכל דף ודף ג' או ד' טעיות ושבושין חשב לדלות מים מתוקים מבורות עמוקים והנם מים מרים מבורות נשברים דמה בפלפולו לעקור הרים וזה בזה לטחון וכות' תלי תלים על קוצו של יו"ד ועל וא"ו דגחון ולפום חורפא שבשתא אומר על שמאל שהוא ימין דברים שאין בהם ממש משכיל ירחק מהם ופתי יאמין אבל באשר הוא זקן וישיש ועתיק יומין תורתו אומנותו שוקד על דלתותיה יום יום מזוזות פתחיה שומר וגם כי הושיבוהו בראש ומנוהו עליהם על המשפט ועל כסא ההוראה העדה הנכבדה והקהלה הקדושה יצ"ו חכמיה ונבוניה יודעיה ומשכיליה עשיריה ונדיביה ובראשם המעולה ראש לנדיבים ויהי להם לשר הנכבד דון יוסף חכים המקום יהא בעזרו שלא להקל בכבודם ובמוראם שהיא חובה על כל יראי השם וחושבי שמו משכתי ידי מכתוב אליו מה שהיה בדין ואקום שלישית לכתוב לו דרך כבוד והתנצלות לשכך חמתו ולכבות שלהבת החמה הקשורה בגחלת חרי האף הגדול מי רצון מי השלוח ההולכים לאט מפי אל פיהו אגיח אם תקח אזנו שמץ מנהו לא אדע כי לא באתני תשובתו עדינה א"כ איפה אחרי זאת מה תריב אלי ולדין תתיצב נקי אני מדמי תלונותיך זך חף אנכי ולא עון לי אחרתי מלהשיבך עד כה ואם באנו כתב אחד מאת כבודך לרוב טרדות הקיפוני זה החורף עם קצת מנכבדי הקהל אשר קמו עלינו מבני פריצי עמנו ומסרונו למלכות על לא חמס גם רוח אפנו משיח ה' מורינו נ"ר נלכד בשחיתתם נתפש עד כה אשר עזרנו ה' ויצאנו נקיים:

תשובות הריב״ש · חלק שע״ז סימן ב׳

על התשובה הזאת