עוד כתבת כי בבעיא דקונם לבית זה שאתה נכנס וכו' (שם מ"ז.) פירש הרא"ש ז"ל דמיירי בדאמר בחייו ובמותו דאל"כ מה ראיה מייתי רבא מהאומר לבנו וכו' דהא מצי למדחי כדלעיל באידך פרקא (מ"ב:) ואתה אמרת דלא צריך לכך דכי אמר לבית זה אלים יותר מנכסי דלעיל דהתם תליית הלשון בו אבל הכא תליית הלשון בבית הוי כאלו אמר בחייו ובמותו ומוכח שפיר דאדם אוסר דבר שברשותו לכשיצא מרשותו ועוד אם כן מאי קא בעי מתני' היא ולחלק בין בנו לאחר דוחקא הוא:
תשובות הריב״ש · חלק שנ״ז סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.