תשובות הריב״ש · חלק רס״ד סימן ג׳

ועל הנכסים שהם צריכין לו למשכבו קיי"ל שמסדרין לבעל חוב כמו שפסקו הגאונים ז"ל וכן הרמב"ם ז"ל (פ"א מהלכות מלוה ולוה) וז"ל מסדרין לבעל חוב כדרך שמסדרין בערכין כיצד אומרין ללוה הביא כל המטלטלין שיש לך ולא תניח אפי' מחט אחת ונותנין לו מן הכל מזון שלשים יום וכסות י"ב חדש מכסות הראויה לו שלא ילבש בגדי משי או מצנפת זהובה אלא מעבירין אותה ממנו ונותנין לו כסות ראויה לו לי"ב חדש ומטה לישב עליה ומטה ומצע הראויין לו לישן עליהם ואם היה עני מטה ומפץ לישן עליו ואין נותנים כלים כאלו לאשתו ובניו אע"פ שהוא חייב במזונותם ונותנים לו סנדלו ותפליו ע"כ. והכוונה היא שנותנין לו הכלים הצריכין לו לאכול עליהם ולישן עליהם לעשיר כפי מנהג העשירים בני גילו ולעני כפי מנהג העניים כמוהו וכן מניחין לו כסות אשתו ובניו של חול אבל לא של שבת כמוש"כ הרמב"ם ז"ל בפרק הנזכר ואם לא הספיקו המטלטלין לפרוע לבעל חובו מחרימין על מי שיש לו מטלטלין או שידע לו מטלטלין ולא יביאם לב"ד ואח"כ גובין לו קרקע אם יש לו וכן מתקנת הגאונים משביעין את הלוה שבועה חמורה בנקיטת חפץ שאין לו כלום יתר על הדברים שמסדרין ומניחין לו ושלא החביא ביד אחרים ולא נתן מתנה על מנת להחזיר וכולל בשבועה זו שכל מה שירויח וכל מה שיבא לידו או לרשותו מאשר תשיג ידו לא יאכיל ממנו כלום לא לאשתו ולא לבניו ולא ילביש אותן ולא יטפל בהן ולא יתן מתנה לאדם בעולם אלא יוציא מכל אשר תשיג ידו מזון ל' יום וכסות י"ב חדש מזון הראוי לו וכסות הראויה לו לא אכילת הסובאים והזוללים או בני מלכים או מלבושי הפחות והסגנים אלא כדרכו וכל היתר על צרכו יתן לבעל חובו ראשון ראשון עד שיגבנו חובו. אמנם מי שהוחזק שהוא עני ואינו רמאי אסור לדיין להשביעו בשבועה זו שלא תקנו הגאונים ז"ל תקנה זו אלא מפני הרמאין וכיון שהוחזק שהוא עני ואינו רמאי אין לביישו ברבים בשבועה זו כמו שכתוב כל זה להרמב"ם ז"ל (פ"ב מהלכות מלוה ולוה) נאום נאמן אהבתכם יצחק ב"ר ששת זלה"ה: