מה שנשאת ונתת בההיא דפ' נערה שנתפתתה (כתובות מ"ג:) ראיתי ומה שהקשית אמאי לא דייק מרישא דסבירא ליה כמ"ד מזל גורם קושיא היא ומה שאמרת ואין לומר דלא בעי לשוויי נפשיה בפלוגתא דהא איירי בפלוגתא דרבי ור' שמעון בן גמליאל לא כלום הוא דהקושיא היא אמאי לא מקשי מינה לההוא אמורא דסבירא ליה בפ' הבא על יבמתו (יבמות ס"ד:) דמעין גורם דבהא מלתא לא אשכחן תנאי דפליגי בה אלא אמוראי ומדקתני הכא באירסה גרושין ומיתה ולא תנא או גרושין בתרוייהו או מיתה בתרוייהו אשמעינן אגב אורחיה דבמיתה לא מצי לאנסובי כרבי ואפי' בארוסין משום דמזל גורם. ועוד דאי הוה שמעינן ממתניתין מעין גורם הוה מצינא למימר דלא קשיא למאן דאמר מזל גורם כדקאמרת דלא בעי לשוויי תנא נפשיה בפלוגתא ונקט מלתא דכולי עלמא מודו בה דהיינו מעין גורם אבל השתא דשמעינן ממתני' מזל גורם איפכא הוא דהא הויא תיובתא דמאן דאמר מעין גורם ולא מודה במזל גורם אבל מה שתרצת משום דאיכא לדחויי דתנא רישא אגב סיפא זהו האמת והנכון :
תשובות הריב״ש · חלק רל״ג סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.