מי זאת עולה מן המדבר הנאוה להחיות רוח נכאה לשמח לב דוה איומה כנדגלות כמו שחר נשקפה ברה כחמה כלבנה יפה מכל אבקת רוכל מקוטרת דברי שלום ואמת תרים בכח קולה מבשרת שמתיה בין עיני לטוטפת ועל ראשי עטרת ומצנפת והיתה בפי כדבש למתוק וכנפת צופים העליתיה על במותי ואקחה שדה צופים צפיתי ביפיה והדרה כי הוא כליל שמחתי בה שמחת לבב כהולך בחליל קננה בחדרי בתי נפשי ובמעונותיה תשכון ותחדש בקרבי לב טהור ורוח נכון ואראה כחך חזק הוא ורב לבקע צורים במדבר ביער בערב לן בעמקה של הלכה ובצלה תתלונן יושב בסתרה ובסוד אהלה מקנן אחזת בסנסני החריפות והפלפול כרבי ירמיה בפרק גט פשוט ולא כההיא דנפול תראה פנים לפתח חרצובות אגודות בעלי אסופות ודבר שנאסר במנין לגדור פרץ ולפרוץ גדר לבנות ולסתור סתירתך בנין עוקר הרים וזה בזה טוחן אמרתי כל מן דין סמוכו לנא דלא כחל ולא שרק ולא פרכוס ויעלת חן אמנם מקום הנחת לנו להשיב וידעתי כי לא תקפיד דליתך מהני דבי אלישיב יען נמצאו בדבריך נאמרו מהם אגב ריהטא וצריכין תקון ולא לפניך חנף יבא כת המדברים אחת בפה ואחת בלב לשונם יחליקון גם בדברי הגרושין אחוה דעי ואמרי אביע ומשפט לאור עמים ארגיע ואין משוא פנים בדבר חלילה לעשות תורה פלסתר ומה בערוה החמורה שאף אם יש פנים להתירה כבוד אלהים הסתר ואם אשא פני איש ואל אדם אכנה כמעט ישאני עושני חציו יכלה בי אשפתו עלי תרנה ואם חפצתי צדקך ולמען תצדק ותזכה בשפטך חשקה נפשי ולבבי ערב במקום שיש חלול השם אין חולקין כבוד לרב ומעתה כל דברי קונדרסך יעברו לפני כבני מרון ואשיב ידי עליהם לצרוף כבור סיגיהם על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון:
תשובות הריב״ש · חלק רל״א סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.