גם מה שכתבת על מאי דאמרינן בפ"ב (כ"ג.) גבי בנתיה דמר שמואל והא איכא עדים במדינת הים ופי' המפרשים ז"ל דכי מקשינן טעמא דלא אתו עדים הא אתו עדים מיתסרא קס"ד דעדי שביה איתמר כלומר דאיכא קלא שיש עדי שביה במדינת הים והקשו היכי ס"ד הכי דהא כיון דעול שבויינהו אין לך עדי שביה גדול מזה ופירשת אתה שיש קול מוחזק שיש במדינת הים עדים שיודעים אם נטמאת אם לאו והשיב להם השתא מיהא ליתנהו ודייק טעמא דליתנהו הא איתנהו תצא והא תני אבוה דשמואל וכו' כלומר הא איתנהו קמן מיתסריא אע"ג דלא הוי דבר ברור שנטמאת ואבוה דשמואל לא סבירא ליה הכי עד דידעי סהדי שנטמאת ודאי כדמשמע מברייתא דמייתי ליה מינה סייעתא דקתני סיפא ואם באו עדי טומאה אפי' יש לה כמה בנים תצא משמע הא ליכא עדי טומאה ודאי לא תצא זהו תורף פירושך:
תשובות הריב״ש · חלק ר״ל סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.