ומה ששאלת מקבלתך עדות עדים בשבועה כבר הארכתי בזה בתשובתי אל הקהל יצ"ו בענין קדושי הסופר אמנם מה שאתה נוהג לקבלת עדות שלא בפני בעל דין מיראתך פן יחניפו לאחד מבעלי דינין אם יעידו בפניהם זה שלא כדין לפי שאין מקבלים עדות עדים אלא בפני בעל דין אלא כגון שהיה הוא חולה או שהיו עדיו חולים או שהיו עדיו מבקשים לילך למדינת הים ושלחו לו ולא בא כדאיתא בריש פרק הגוזל בתרא (בבא קמא קיב:) וכ"כ להרמב"ם (בהלכות עדות פ"ג) וכתב הרשב"א ז"ל שאם קבלוהו שלא בפני בעל דין לא עשה ולא כלום לפי שהוא כטועה בדבר משנה וחוזר אבל מה שתוכל לעשות להשקיט לך מיראתך תחקור אותם שלא בפני הכתות ואח"כ יעידו בפניהם ואז יבושו מהחניף לאיש וכן אני עושה לפעמים כשיש לחוש למה שאתה חושש זהו מה שנ"ל בשאלותיך ואתה שלום כנפשך ונפש חותם יום ו' פרשת זאת חקת התורה דורש שלומך ונאמן אהבתך יצחק ב"ר ששת זלה"ה:
תשובות הריב״ש · חלק קע״ו סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.