תשובות הריב״ש · חלק קע״ה סימן ב׳

היקר הנכבד רבי שמואל חלאיו י"א הנני נוטה אליך כנהר שלום וכנחלים נטיו דע כי כתבך הגיע אלי על יד ר' משה בן צדק ולא חשבתי יהיה הוא מאנשי ריבך ומצותיך מאחר ששלחת הכתב על ידו וקראתי הכתב לפניו ואמר שלא כך היה מעשה וכי הוא מבעלי הריב אז אמרתי אחר שיש מחלוקת בענין אין ראוי להשיב לאחד מן הכתות בזולת שמוע טענות הכת שכנגדה אלא א"כ תבא השאלה מן היושב על המשפט אשר שמע טענות שתי הכתות ומסדר בשאלה טענות שתיהן וכן נוהגים כל החכמים הנשאלים לבלתי ישיבו לשואל בדברי ריבו כי אם לשואל להתלמד להבין ולהורות ולא יספיק להם להשיב בתנאי אם כן הדבר כמו שסדר השואל שמא מתוך תשובת החכם ילמד השואל לטעון מאחר שהוא בעל הריב ולזה לא עניתי לכתבך ושאלתך עד יחתמו שנים או שלשה מגדולי הקהל איך היה הענין וחזרתי לך הכתב על ידו ורציתי לסוגרו ואמר כי אין צריך ולא חששתי בזה אחרי שכבר ידע הוא מה שבו אמנם אשר אמרת שחרף אותך הוא ואחיו בכל מיני חרפות וגדופין בפני כל הקהל בבית הכנסת קשה בעיני מאד שאינם מכירין ערך זולתם. ואשר אמר כי אינך בעיני ובעיני כל יודעי ספר בחזקת מבין ויודע ושאינך חשוב בעיני לכלום ואני מלעיג על כתבך ושאלותיך אשר הם כלם של דופי פליאה דעת ממני איך בדא מלבו אלה הכזבים אשר לא היו ולא נבראו אלא תמיד אני מספר בשבחך מתחיל ומסיים וכתבתי תשובותי לשאלותיך פעמים רבות מבלי הסתרתי פנים מאחת מהנה יענו בפניו ויכחישוהו וחלילה לי להלעיג על אנשים תמימים וישרים ומשכילים כמוך. ואשר אמר כי לשונך עלגת אינו כן אבל היא בעיני צחה ומופלגת תמהר לדבר צחות כאיל על אפיקי מים עורגת ואגרותיך ושאלותיך מעידות על טוב שכלך ושפתיך אשר ברור מללו יענו בך כי תורת אל בלבך ובה נפשך הוגה ומתענגת ואם לשונם לחרף אותך כנהמת ים נוהמת וכלביא שואגת גלוי וידוע כי מחמת שנאה או קנאה יעשו כן ולכבוד אביהם שהיה איש חיל ועומד בפרץ בקהל ההוא כל הדברים אשר ידברו אל תשית לב ואם אתה נעלב ולא עולב שכר הוא לך ועל זה נאמר ואוהביו כצאת השמש בגבורתו ולמלאת שאלתך ובקשתך לחקור ולדרוש על אביך נ"ע ועל שני זקניך אבי אביך ואבי אמך י"ש יע"מ חקרתי ודרשתי אנשי אמונה ישישים וזקנים משארי' קהל מיורקה אשר פה ועל שני זקניך אמרו כי אינם זוכרים מהם אמנם הכירו אביך נ"ע והיה חכם ירא אלהים וסר מרע ואת חסידים נמנה הולך תמים ופועל צדק ודובר אמת בלבבו וזה שומה בפי כל אדם חזו בו וגם עליך ספרו בשבח מעצמם אשר מנעוריך הלכת בדרך טובים ואורחות צדיקים תשמור וכל ימיך היית רודף אחר עקבות החכמים ולומדי התורה ולא הייתי צריך לחקור עליך כי כבר ראיתיך שם בעברי ברשך משאלותיך אבין כי אתה ירא את ה' ובמצותיו לדקדק חפץ מאד אכן יען בקשת זה ממני נדרשתי לאשר שאלת נמצאתי לאשר בקשת ומעתה אשים פני להשיב על שאלותיך כאשר יורוני מן השמים: