ומה ששאלת אם היהודי רוצה ליבם והיא אינה רוצה ואומרת באחיך הגדול הייתי רוצה ואם הוא אינו יכול אנא הא קאימנא אם דנין אותה כדין מורדת. ודאי לדידן דאית לן מצות יבום קודמת לעולם חוזרין ליבום על כל האחין אלא שכל שנסתלק הגדול האחרים שוים ביבום ויכולה היא שתאמר לשני בשלישי אני חפצה יותר ממך כיון שאין לך דין קדימה שהרי נסתלק הגדול ואין דנין אותה כדין מורדת עד שנדע אם השלישי רוצה בה ואם אין השלישי חפץ בה אומרין לה הרי אין כאן מי שחפץ ביבום אלא זה או תתיבם לו או תצא בלא כתובה כדין כל מורדת כמו שבאר זה הרב רבינו משה ז"ל (בפ' שני מה' יבום וחליצה) בנידון זה ג"כ כיון שאין כאן מי שיוכל ליבם אלא זה אם תבע אותה ליבם ולא רצתה דנין אותה כדין מורדת. אלא שיש לב"ד לעיין הרבה בדבר אם השני נשוי אשה אחרת אם אפשר לו לפרנס שתיהן לפי כבודו וכבודן שאל"כ לא שבקינן לי' אלא משיאין לו עצה ההוגנת לו כדאמרי' (בפ' החולץ מד.) גבי מתני' דד' אחין נשואין ד' נשים ומתו וכו':
תשובות הריב״ש · חלק א׳ סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Rivash Responsa, Vilna, 1879
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הריב״ש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.