ראובן בא אל שמעון ואמר לו גויה פלונית היא רוצה ללוות ק' דינרים על משכונות בק"נ לו' חדשים תן לי המעות משלך ונתן לו שמעון הק' דינרים והוליך אותם ראובן לגויה הנז' ונתנם לה בק"נ על המשכונות ומסר המשכנות לשמעון ופחד שמעון פן יבא לו נזק או הפסד מצד הגויה ואמר לראובן או היה ערב לי בעד הגויה או החזר לי מעותי והעיד ראובן על עצמו שם עדים ישמעאלים שיש אצלו לשמעון ק"נ דינר ואחר עבור זמן מועט שאל שמעון ואמרו לו שזה אסור ותבע מראובן הק' דינרים קרן שלו ואמר לו ראה לך צד של התר ואסכים עמך בו ואמר לו האומר אין לך צד של היתר אא"כ יתן לו ממשכנות של הגויה מה ששוה נ' דינרים העודפים ויכנס לך ערב בעד הק' דינרים שהם הקרן שלך ואין בזה רבית ונתן ראובן לשמעון מהמשכנות של הגויה מה ששוה נ' דינר וקבל עליו אחריותם אח"כ מתה הגויה ותבעו יורשיה כל מי שהיה בינו ובינה עסק מכללם ראובן הנז' וגזר עליו שופט הישמעאלים שיביא המשכנות ובא ראובן ותבע אותם משמעון וא"ל שמעון לא אתנם לך עד שתתן לי תמורתם על הדרך שהם אצלי ונתן לו ראובן משכנות זולתם על אותו הדרך בעצמו שאמר לו אלו המשכנות תמורת אלו המשכנות ממושכנין על נ' דינרים על הדרך שהם אצלך במשכון בעד הנ' דינרים וזה לך משכון בעד הק' על הצד שהיו אצלך ואז מסר לו המשכנות של הגויה וכתב על עצמו ראובן שיש לשמעון אצלו ק' דינרים על משכנות כך וכך וכשהגיעו המשכנות ליד שופט הישמעאלים שם אותם בנאמנות ביד ישמעלי א' עם שאר המשכנות שהיו לגויה אצל שאר בני אדם וכל מי שהי' לו בהם (לו) משכון פחד שמא יאבד והסכימו כולם לתת עליהם שחד עד שגבו אותם ותבע ראובן משמעון שיגבה לו כל מה שהוציא בעדו ושמעון אומר לו אין אני חייב כלום שכבר אתה נתחייבת לי בק' דינרים שהן קרן שלי והנה כבר נתת לי משכנות הגויה כנגדם ואח"כ החלפת אותם משלך על אותו הדרך עצמו ואלו לא לקחת אותם ממני אולי השופט לא היה תובע ממני דבר ולא היה מחייב אותי בכלום או היה מציל אותי השי"ת מידו וא"ל ראובן הדבר מעיקרו בטל להיותי סרסור בדבר וערב תחלה וסוף ואתה לא נמצאת עם הגויה וא"ל ראובן אתה הייתי סרסור ביני לבינה ואין בזה איסור ומה שנכנס ערב בעיקר ובריוח בעד הגויה אין בזה איסור להיות עיקר הדבר והעסק עם הגויה וכ"ש שאתה נכנסת ערב אחר שנגמר הדבר עמה וכ"ש שלא היתה הערבות אלא בקרן בלבד לא בריוח יבאר לנו אדוננו כל זה ושכרו כפול מן השמים.
תשובות הר״י מיגאש · חלק ק״י סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · R. Yosef Ibn Migash Responsa, Warsaw, 1870
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הר״י מיגאש, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
