תשובה דבר ברור הוא שאשתו ובניו של בעל הבית אינן גרועים מאשתו ובנו של שכיר, ומה טעם לאשתו ובנו של שכיר מפני שהוא מסר שמירת ביתו לשכירו וכל המפקיד על דעת אשתו ובניו הוא מפקיד והרי שכירו כאשתו, ובניו ואשתו של שכיר כשכיר. ומאותו טעם בעצמו אשתו ובניו של בעל הבית כבעל הבית כי להם הוא מוסר שמירת ביתו וכליו והרי הן כגופו. וגזלן שטען לנגזל שיביא ראיה שהיה שם דברי הבאי הם, אלא מכיון שטוען שהיה שם וראה כמה הוציא נאמן ואין זו צריכה לפנים ואם אי אתה אומר כן אף הוא צריך להביא ראיה שראה כמה הוציא ואע״פ שהיה בבית ונמצא שאין הגזלן מתחייב אלא על פי עדים ממש ונתבטלה משנתנו ששנינו שהגזלן נשבע ונוטל. אלא שהדברים האלו שטוען הגזלן דברים בטלים הם ואין לחוש להם כלל:
תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן · חלק פ״ט סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw 1883
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.