ומפני שאמרת שאכתוב לך התנאים התלויים במכירה זו אני כותב לך דרך קצרה אחד מן העניינים שנחלקו במכירת האלמנה הראשונים נ״ע, שמקצתן אמרו שאינה יכולה למכור למזונות לעולם אלא במנה וכדתניא (שם צ״ז) מוכרת ואוכלת עד כדי כתובתה וסמך לה שתגבה כתובתה מן השאר, אלמא מוכרת עד כדי כתובה לבד ולא יותר שאין לה מזונות אלא בכדי כתובה, ואחרים ז״ל אמרו שאפילו אין כתובתה אלא מנה מוכרת למזונות אפילו מאתים כל שהיא צריכה למזונות, מדגרסינן פרק שני דייני גזירות (כתובות דף ק״ז:) גירשני בעלי נזונית עד כדי כתובתה ואוקימנא כששמעו בו שמת ואקשינן אי שמעו בו שמת מאי כדי כתובה אפילו טובא נמי ופרקינן איהי דאפסדא אנפשה דאמרה גירשני בעלי אלמא אלמנה ניזונת אפילו ביתר מכדי כתובתה וכן מסתבר לן, ומאי דאמרינן פרק אלמנה לאו למימר שאינה מוכרת אלא כדי כתובה אלא הכי קאמר מוכרת והולכת עד כדי שלא תשייר אלא כדי כתובתה וטוב להם שתצמצם מזונותיה כדי שתמצא מקום לגבות כתובתה:
תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן · חלק ל״ג סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw 1883
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.