וכדי להתלמד במקום אחר יש לכם לדעת שע״א בכתב שאין חתום בו אלא הוא לבדו אינו זוקק לשבועה לדעת הירושלמי שהרי שאלו בירושלמי (כתובות פ״ב) ע״א בכתב זוקק לשבועה או אין זוקק לשבועה ותמהו אחד בכתב כלום הוא והשיב תפתר שהיו חתומים בו שנים ומצאו לקיים חתם ידו של אחד ולא מצאו לקיים חתם ידו של שני וכדעת מקצת הראשונים ז״ל ריש גט פשוט, ומיהו אפשר לומר שהוא קם לשבועה ממה שאמר בגט פשוט (דף קס״ה:) שלחו לו לרבי ירמיה ע״א בכתב וע״א ע״פ מהו שיצטרפו ושלח להו איני כדאי שאתם שלחתם לי אבל כך דעת תלמידכם נוטה שיצטרפו אלמא ע״א בכתב מועיל ועדותו עדות כאילו העיד ע״פ והלכתא כר׳ ירמיה ומ״מ לד״ה משביעים אותו שבועת היסת וזה פשוט ואם הלוה מודה שהוא חייב לו אינו צריך שאלה וגובה הוא מבני חרי ואינו גובה ממשעבדי, וזה פשוט:
תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן · חלק ק״י סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw 1883
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרשב״א מיוחס להרמב״ן, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.