שאלתני אחי י"א מי שיש לו שטר חוב על חבירו אם יכול להקנותו לאחר בשום ענין שלא יוכל המוכר לחזור ולמחול אותו. ולפי שכבר עמדת על מה שכתבו הראשונים ז"ל בזה איני מאריך עמך אבל אכתוב דעתי (א) הוי יודע שדעתי נוטה לדברי ר"י בעל התוספות ז"ל דבמעמד שלשתן אינו יכול לחזור ולמחול אותו וכמו שכתבתי בחידושי בסוף שנים אוחזין ומה שחלק עליו הרמב"ן ז"ל לא נדחק בכך אלא כדי לתת טעם להשמטה של הרב אלפסי ז"ל כמו שתראה בחידושיו בפ' האיש מקדש ומה שהביא סעד לדבריו מדאמרינן בפ"ק דקדושין (דף ח) קדשה במשכון מקודשת ואוקימנא התם במשכון דאחרים וההיא דאמר אינה מקודשת בשום ענין לא שנינא לה אלא במשכון דידה אינה מכרעת דדילמא קמ"ל דבמשכון אפילו שלא במעמד שלשתן (ב) ועוד דמעמד שלשתן לא מהני אלא מדעתו של לוה כמו שאכתוב בסמוך בס"ד ואילו במשכון מהני אפילו בעל כרחיה ולפיכך אני נוטה לדברי ר"י ז"ל. (ג) וכל שכן בשטרות שלנו שאנו רגילין לכתוב שעבוד לוה למלוה ולבאי כחו שאני סובר כדברי הראב"ד ז"ל מההיא דאמימר בסוף פ"ק דגיטין (דף יד) שאם כתב לו הלוה בפירוש אינו יכול למחול:
שו״ת הר״ן · חלק ס״ד סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת הר״ן, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.