ועוד דבודאי נודר זה לא היה זכור בשעת נדרו התנאי כלל לא כולו ולא מקצתו שאילו היה זוכרו כלל הוה מפרש על דעתו הראשון דסתם בני אדם לא משוו נפשייהו הדריינא לבטל דבריהם הראשונים:
שו״ת הר״ן · חלק א׳ סימן ט׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שו״ת הר״ן, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.