תשובה זו אינה לרש"י ז"ל אלא היא שנויה במכילתא וצריך שתדע שכל מה שעשה שלמה על פי הנבואה עשה כמו שמסר לו דוד אביו הכל בכתב מיד ה' עליו השכיל כל מלאכת התבנית כאשר מצינו שעשה מזבחות אחרים ומנורות ושלחנות וכלים אחרים ולא עשה ארון אחר ועשה שני כרובים אחרים גבוהים עשר אמות והיו כנפיהם גבוהים על הארץ ועל הכרובים שעשה משה כמבואר בכתובים. ומעתה כיון שעל פי הדיבור עשה אותם ע"כ יש לנו לומר כי מה שאמר הכתוב לא תעשון אתי אלהי זהב שלא יעשנה ארבעה על הארון ממש שיהיו שנים מקצה מזה ושנים מקצה מזה והיינו שהוצרך הכתוב לבאר כרוב אחד מקצה מזה וכרוב אחד מקצה מזה ועל זה הזהיר הכתוב לא תעשון אתי אלהי זהב אבל לא הזהיר שלא יעשו כרובים אחרים שלא יצאו מן הארון אלא עומדים על רגליהם שאותם שעשה משה היה מקשה אחת מן הכפורת ואיברא שלא היו רשאין להוסיף על הכלים שעשה משה אלא על פי הנבואה כדכתיבנא. ואם תשאל מה היה הצורך להם היינו צריכין לבאר למה עשה עשר שלחנות ועשר מנורות ועשר כיורות בעשר מכונות ושני עמודים יכין ובועז ועליהם כותרות והם לא היו משמשים כלום ואת הים עשה והבקר י"ב וכן כל שאר הכלים רומזים לדברים עליונים רוחניים וכן שני כרובים גבוהים למעלה משני הכרובים אשר על הארון והיה צריך ספר בפני עצמו והם דברים לא ניתנו ליכתב. ודי בזה להשיב על שאלתך:
תשובות הרדב״ז חלק ו · חלק תתתתתרפ״ט סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ו, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.