נשאלתי על ההסכמות שעשו קהל טריפול יצ"ו וזה עניינם לפי שנתרבו עליהם עניים ואינם יכולים להספיק להם הסכימו שכל יהודי מעירם שיקנה משי בכל השנה כולה שיפרע חצי חתיכה לכל רוטול גם בבגדים שיוציאו מן העיר יפרעו ה' מיידי הבאלה גם במיני סחורות יפרעו כאשר יראה להם. עוד הסכימו על כל הבאים מקצוי עולם לקנות משי בכל השנה שיפרע חצי מיידי לכל רוטל וכן כל מי שיקנה בגדים בעיר להוליכם למקום אחר יפרע ה' מיידי כל משא ושאר סחורות כגון משי ודברים אחרים בין בהליכה בין בבואם מארצם עם סחורתם יפרעו סך ידוע גם הסכימו שיפרעו כל באי עולם העוברים דרך ארצם בין דרך ים מפרנקיא או מתורכיאה מכל הבגדים שיביאו דרך ים עשרה מיידי בכל באלה ואם יהיו שאר סחורות כפי הערך. עוד הסכימו שכל מין סחורה שיטענו דרך ים יפרעו עשרה מיידי בכל באלה ואם תהיה סחורה פחותה כגון עפצים וכיוצא בהם יפרעו ג' מיידי. עוד גזרו שכל מי שיסרב מלקיים הסכמתם יהיו נכסיו הפקר גמיר מלבד שיהיה עובר על החרמות והאלות. ושאלת אם יש ממשות בהסכמות הללו:
תשובות הרדב״ז חלק ו · חלק תתתתתרמ״ח סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Teshuvot HaRadbaz, Warsaw 1882
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות הרדב״ז חלק ו, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.